وقول الكسائي « 1 » : رفعوا المفرد بغير تنوين فرقا بينه وبين المرفوع بعامل صريح ، ونصبوا المضاف « 2 » حملا له على أكثر الكلام للفرق بينه وبين المفرد أضعف . والاتّفاق على أنّه إذا اضطرّ الشاعر في المفرد نوّنه ، وقال الخليل وسيبويه والمازنيّ مضموما ، وقال عيسى بن عمر وأبو عمرو « 3 » ويونس منصوبا ردّا له إلى « 4 » الأصل « 5 » ، وأنشد سيبويه « 6 » : سلام اللّه يا مطر عليها * وليس عليك يا مطر السّلام وقال « 7 » : « لم يسمع من العرب من يقول : يا مطرا » ، واستدلّ الناصب بقوله « 8 » : فيا راكبا إمّا عرضت فبلّغن * نداماي من نجران أن لا تلاقيا وقد صرّح الفراء والكسائي بتجويز « يا رجلا راكبا » لمعيّن ، جعلوه من المشبّه بالمضاف ، ومن ثمّ « 9 » أجازا « يا راكبا » « 10 » لمعيّن « 11 » ، وفي كلام سيبويه ما يشعر بجوازه « 12 » ، وفيه إشكال ، فإنّه يستلزم جواز « لا رجلا راكبا » .

--> ( 1 ) انظر شرح الكافية للرضي : 1 / 132 . ( 2 ) أي المنادى المضاف . انظر شرح الكافية للرضي : 1 / 132 . ( 3 ) سقط من ط : « وأبو عمرو » . ( 4 ) في ط : « في » ، تحريف . ( 5 ) ذكر المبرد هذين القولين منسوبين إلى أصحابهما في المقتضب : 4 / 213 - 214 واختار النصب ، وانظر الكتاب : 2 / 202 - 203 ، والأصول : 1 / 344 ، وشرح التسهيل لابن مالك : 3 / 396 . ( 6 ) البيت للأحوص ، وهو في شعره : 189 ، والكتاب : 2 / 202 ، والمقتضب : 4 / 214 ، وأمالي الزجاجي : 81 ، وأمالي ابن الشجري : 1 / 341 ، والمقاصد للعيني : 1 / 108 ، والخزانة : 1 / 294 ، وورد بلا نسبة في مجالس ثعلب ، 74 ، 474 ، والإنصاف : 311 . ( 7 ) في ط : « فقال » ، أي سيبويه ، وعبارته : « وكان عيسى بن عمر يقول : يا مطرا يشبهه بقوله : يا رجلا ، يجعله إذا نون وطال كالنكرة ، ولم نسمع عربيا يقوله ، وله وجه من القياس إذا نوّن وطال كالنكرة » . الكتاب : 2 / 203 . ( 8 ) هو عبد يغوث الحارثي كما في الكتاب : 2 / 200 والمفضليات : 156 ، وأمالي القالي : 3 / 132 ، والمقاصد للعيني : 4 / 206 والخزانة : 1 / 313 ، وورد بلا نسبة في المقتضب : 4 / 204 ، وأمالي ابن الحاجب : 441 . وعرضت : أتيت العروض وهي مكة والمدينة . ( 9 ) في د : « ثمة » . ( 10 ) قال الرضي : « وصرّح الكسائي والفراء بتجويز نحو « يا رجلا راكبا لمعين . . » شرح الكافية للرضي : 1 / 135 ، وانظر شرح التسهيل لابن مالك : 3 / 393 ، وارتشاف الضرب : 3 / 120 . ( 11 ) في د : « لغير معين » ، تحريف . ( 12 ) انظر الكتاب : 2 / 203 .